首页 微博 日志 饮食 男女 旅游 影音 集邮 历史 文学 医学 交友 聊天 读书 大学 惠州 影集 繁體 조선어 日本語 English Español Русский язык 镜像 NNTP FTP eD2k


周金华编者按两年前的今天, 知识分子的优秀代表蒋筑英以四十三岁的壮年,在生命最易显露才华的黄金时期,过早地逝去了。人们痛惜他,怀念她,这是我们时代前进的一种标志。本报今天发表这篇专访,就是为了表达对他的深切怀念之情。在一个细雨霏霏的下午,我迎着绵绵的雨丝,来到全国总工会的招待所,看望来北京参加文艺联欢会的蒋筑英的爱人路长琴。她,身材修卜,面庞清秀,虽然失去亲人的巨大精神创伤,使她略显憔悴,但那双漾着笑意的眼睛,还能看出她是一个热情开朗而又乐观的人。“小路,看来您的精神还是顶好的!”“是啊!我这个人是个爱说爱笑的人,跟老蒋一起生活了十几年,不管日子多么艰难,都没发过愁,总是高高兴兴的。没想到⋯⋯”路长琴哽咽得说不下去了,热泪簌簌地流下来。小路出生在一个农民家庭,不幸十二岁便失去了慈母,跟着哥哥嫂嫂长大。1963年,她高中毕业后,因患肺结核病,没能考大学,到长春光机所当了实验员。几年以后,经人介绍,她结识了蒋筑英。在以后的相处中,蒋筑英的勤奋好学,才华横溢,事业心强,办事认真负责等优点,都给她留下了难忘的印象,1968年她和蒋筑英幸福地结合在一起。结婚以后,他们的工资不高,每月还要给筑英的妹妹寄二十元钱生活费,后来女儿蒋路平、儿子蒋路全相继出世了,经济的拮据是可想而知的。但小路和筑英从没有为钱争吵过。她总是把家里安排得井井有条,让筑英回到家里能心情愉快,专心学习和钻研业务。尽管他们的物质生活是清苦的,但他们的精神生活充实而又有意义。回想起那些历历在目的往事,路长琴忘情地边说边哭。在筑英去世后很长一段时间里,小路总不相信,他会永远不回来了。她总觉得,随着“叮铃铃”一阵车铃的响声,筑英的身影就会出现在她的面前,象往常每天下班回到家里那样,笑呵呵地问小路:“让我帮你干点什么?”小路甚至幻想着筑英只不过是出一趟远门,有一天,他会象以前出差回来那样,买回她和孩子们喜爱的东西⋯⋯但是,纵使小路望穿秋水,亲人却再也回不来了。是啊!生活一下子给她压上了重担。小路从前只是从小说中知道人的生活道路曲折而又不平坦,现在,才真正感受到人生道路的艰难,对孩子她要担起妈妈和爸爸的双重责任。小路说,筑英是一个非常热爱生活的人,尽管学习、工作再忙,他也抽出空来,领着孩子去公园游玩、照像。全家还经常在一起打羽毛球,玩飞碟。他们的儿子路全,喜欢和爸爸摔跤玩,有时筑英让儿子爬在他身上,玩“小猴上树”;有时用腿夹住儿子,说他是“大灰狼掉进陷阱里了。”为了弥补儿子失去父亲的痛苦,小路让儿子和自己摔跤,还故意被儿子摔倒,儿子路全高兴地说:“妈妈,我长大了!都能把你摔倒了!”看着儿子天真的笑脸,她心酸的眼泪往肚子里咽。筑英去世后,两个孩子一下子懂事了很多,他们都避免提到爸爸。可越是这样,小路心里越难过。现在,女儿路平已经十五岁了,长得和妈妈一般高,今年暑假考高中;儿子路全十三岁,上初中一年级。每天晚上,当路全坐在爸爸买来后只使用过半年的新写字台前时,他的身姿以及做功课时专注的神情,都酷似爸爸,小路出神地望着这一双可爱的儿女,心里呼唤着亲人:“筑英,要是你还在世的话,看着我们正在长大成人的女儿和儿子,该多高兴啊!”人们常说,时光的流逝可以医治精神的创伤,但是,路长琴却觉得,筑英离开她的时间越长,她的思念就越深切,越感到筑英的早逝,对自己全家,特别是对祖国应用光学研究,是不可弥补的损失。蒋筑英去逝后,党和人民给了他全家很多荣誉和关怀,路长琴被选为吉林省政协委员、全国妇女代表。今年“五一”国际劳动节前夕,她又应邀到北京,和知识分子的优秀代表、工人劳模一起参加文艺联欢晚会,心里不禁悲喜交集,欣喜的是,知识分子已经被确认为工人阶级的一部分,地位和作用正日益提高;悲伤的是,这样的活动,本应是筑英自己来参加的,而现在,却是自己替他来了⋯⋯这多么令人痛惜啊!痛定思痛,路长琴恳切地希望蒋筑英的同学、同事及这一代中年知识分子,为了给祖国多做贡献,要特别珍爱自己的身体,不要象筑英那样早逝了。路长琴在悼念筑英时,她觉得可以告慰亲人的是,儿子路全学习很努力,决心长大后继续从事光学研究,完成爸爸未竟的事业;更可喜的是,和筑英同一代的中青年知识分子,正学习他的榜样,踏着他的足迹,为祖国的灿烂前程发挥着光和热!在夏夜羊城的歌坛上,闪烁着一颗新星,这就是湛江市歌舞团抒情男高音歌唱演员黄河。他最近来穗演出,以声、情、形结合一体的表演方法,获得了青年歌迷们的热烈赞赏,称他为“性格歌星”。黄河从著名歌唱家朱阳瑛的演唱中受到启发,将一些精选的舞蹈动作揉合到歌唱表演中去,取得了台风活、音色好、造型美的效果。他的演唱很重视感情的表达,根据歌曲的主题内容,运用各种唱法,唱出欢乐、激情、自豪、甜美、抒情、痛苦、期待⋯⋯等各种感情色彩,具有较强的艺术感染力。 新兆麟无极式气功在广州潘启于峰每天,当曙光驱散黑暗,群星退隐的时候,分散本届电影金鸡奖、百花奖授奖会在山东济南举行。电影群星荟萃,平地为幽雅的泉城增添了一番热闹。笔者有幸躬逢盛会。随手记下一鳞半爪。龚雪打枪6 月2日 ,获奖演员应邀前往济南部队陆军学校参观访问。龚雪在联欢会上说:“我今天来到这里特别高兴,因为我也当过兵⋯⋯”联欢会的最后一个节目,是请获奖演员实弹打靶——射击挂在百余米以外的楼顶上的一排汽球。龚雪一口气打了10 发子弹后,高兴地跳起在人类社会将要跨入二十一世纪——“生命科学”世纪的前夕,我国气功这棵古树,正以它那无可辩驳的科学实践,驱散了笼罩千年的玄学、迷信的迷雾,绽开出造福于人类的科学新花。“无极式气功”与“郭林新气功”、“梁士丰五禽戏动功”一起,早已成为流行广州地区的三大气功流派。无极式气功本是杨家太极拳的精髓,主要是用来配合练拳的内功,目的是增强气力。昔日武林名宿杨澄甫,其功力便得助于此。后来由于火器的广泛使用, 以习武为目的的气功,便逐步转向为祛病延年服务。无极式气功也从武术家的内功演变为疗疾强身之术。祖国的医学理论,以及古往今来的练功家、养身家都把精、气、神列为人体内在的“三宝”,强调精、气、神是不可分割的统一体。凡精、气、神充足的人,可以达到“内则五脏敷华,外则肌肤润泽”。无极式气功就是通手法发射的外气,可应用于治病,如“猝发”产生的“凌空劲”可应用于武功。察松芳没有门户之见,打破秘传私授的传统做法,在广州传授此功已二十余年。开始只是在少数朋友中传习此功,自1980年秋,在广州中医学院举办第一期无极式气功学习班以来,应群众要求,相继在沙面、文化公园、烈士陵园等多处举办类似学习班,至今累计共办了一百多期,前来练功者达一万多人次。实践证明无极式气功,能调动人体自身的自我调节的潜力,变弱为强,祛老扶衰,治病效果显著,适应性较广,尤其对风湿病、肠胃病以及高血压等心血管病疗效最佳。在羊城各处的无极式气功学习班,就象一朵朵奇葩,在朝阳的照耀下,以它那鲜艳的色彩,浓郁的芳香,为羊城人民带来了春的信息。是你听说过有人只用二分多钟就能把一只鸡好、炒熟端上席上来吗?朱老总曾称他是— —厨房里的魔术师叶家昌 林 师早就听说佛山市特级厨师车鉴,不仅有出色的烹调技艺,而且还有一手快速“剥鸡”的绝招。最近,笔者有幸地观看了他剥鸡的精彩表演,果然名不虚传。“嘀哒、嘀哒⋯⋯”摆在案台上座钟的秒针,走了还不到三圈半,一碟热气腾腾的炒鸡球端上来了,要不是自己目睹,怎能相信这只在三分二十六秒前还是活生生的鸡,如今却成了席上佳肴。望着眼前这位两鬓点霜,今年五十二岁的特级厨师,总觉得他是在变魔术!说起他的剥鸡表演,还有一件趣事哩!一九五九年六月,首都春暖花开,迎来了参加全国技术大比武的各路群英。佛山市厨师车鉴表演的项目是三分钟完成杀鸡——全部起骨——切鸡球——炒熟的全过程。开始,在座不少人都带着怀疑的神情想,这不是耍魔术吧?连在台上坐着的朱德同志也好奇地走上前来⋯⋯一秒、两秒⋯⋯三十五张伟欣并不都“ 我随你”杨在葆愿意挨“ 鞭子”杨在葆正在拍摄《双雄会》,扮演张献忠。此次他匆匆赶来济南颁奖仍然留有角色的痕迹:蓬松的长发、浓密的络须胡子。这种粗犷的外形颇有吸引人的力量。无论到了什么地方,影迷们总是一下子就认出了他,高叫着:“杨在葆,杨在葆⋯⋯”他总是豪放地深深鞠躬,连连招手,表示谢意。游大明湖时,我和他同在一艘游船上。我问他此时此刻,在这么多观众向他欢呼的时候,有什么感想。他说:“我所得到的赞誉远超过我所作出的贡献。观众的欢呼和鼓掌只是鞭策我前进的鞭子。不过,我愿意挨这样的鞭子。”张伟欣的打扮和《乡音》里的陶春全然不同,衣着虽然淡雅却显得有点“洋气”,耳珠上还缀着黑宝石的耳坠子。我发现她好家还没有完全从“陶春”的角色中脱过凝神练气,练气生精,练精化气,练气化神的过程,获得强筋健骨,增长气力,祛病延年的效果。过去,由于门户之见,各派相互争胜斗法,所以长期以来无极式气功都是秘传私授的。该动初是由杨澄甫在上海传给叶大密和金仁霖,后再由金仁霖授与蔡松芳。蔡松芳几十年如一日地坚持练功,潜心研究各派气功,吸取各家所长,同炉共治,使无极式气功不断发展创新。其独到之处,可随意运气至身体的许多部位,并发放外气,能发整体劲,如以‘平气”在珠江三角洲名作家刘信义遇“ 难题”△作家们在南海县黄岐棉花村访问专业户。陈兆川来说:“我打中了,我打中了,打中了一个!”我问她:“ 你当兵时也打过枪?”“打过三次,可成绩没有这次好。”她说。不一会,挂在楼顶的汽球全部被击破了。坐在观众席上的人赞叹:“好枪法!演员竟然个个都是神枪手,不简单!”可观察仔细的人会发现,演员开枪的同时,站在演员旁边的解放军也开枪。真正的神枪手无疑是他们。出身来,她那温和的表情和曼声细语,总使我觉得陶春的影子还在她身上。当谈到导演和老演员对她的帮助,言谈之间流露出“我随你”的味道。这使我想起《乡音》导演胡炳榴的话,他说张伟欣本人的气质,和陶春有相似之处:“她的‘主心骨’不强。”为了验证,我问张伟欣:“电影界的一个权威,说《乡音》歌颂了一个‘三从四德’的女人——陶春,因此它并没有达到原来的反封建意图。你觉得这说法对吗?”“我不同意,”她说。“《乡音》深刻地批判了农村妇女对丈夫的依附关系。珠影在阳山县开座谈会,请农民观众谈感想,他们对影片的这个意图是清清楚楚的。”他说得坚定利索,一点也不“我随你”。王馥荔是半个济南人《咱们的牛百岁》是在山东拍摄的。它的编剧、导演和剧中的男主角和另外两个演员都是山东人。这次他们回到故乡受奖,济南人特别高兴。6月4 日,《咱》剧组在济南剧院和观众见面联欢,市民得知蜂涌而至,连剧场外的铁栏也爬满了人。轮到在《咱》片饰演菊花、获最佳女配角奖的正馥荔表演时,她特别宣布:“我妈妈是济南人!”这又把济南观众爱家乡的热情推向新高潮。王馥荔高高兴兴地演唱了黄梅戏《天仙配》、《咱》剧的主题歌,最后还唱了段京剧《霸王别姬》。联欢会结束,我对王馥荔说:“你今天特别高兴,其他场合你不一定会表演那样多的节目。”这位“天下第一嫂子”笑着回答:“当然。你看,没有山东就没有这片子,更不可能得奖,何况我还是半个山东人呢。”中国作家访粤代表团一行二十多人于六月八日至十二日参观访问了珠江三角洲的南海县、佛山市、顺德县和中山市。他们所到之处,都受到当地党政领导人和群众的热情接待。作家们不顾年高,顶着烈日,兴致勃勃地访问了南海、顺德县勤劳致富的专业户,参观了佛山市从外国引进先进设备的工厂,游览了中山市的现代化旅游设施。珠江三角洲这几年的巨大变化,给他们留下了深刻的印象。秒,一只鸡已经到得干干净净。接着是拆骨、切鸡球、炒熟,全部只用二分四十秒。朱老总用筷子夹了一件品尝,高兴地说,味道挺不错,并称赞车鉴师傅一位厨房里的魔术师。爽朗、健谈的车师傅告诉我们,他一家三代都是厨工,他从十二岁开始,就师事祖父车腾、父亲车韦入厨学艺。那时,他每天要宰上百只鸡,怎样才能幸得又快又好?他在实践中摸索出剥鸡时使用水温、用刀、退毛的最佳点,非总结了“五步一次退毛法”的经验。“你这一绝招有人继承吗?”车师傅拿广东电视台记者访问刘信义的时候,我正好在旁边。记者问他许多问题,他都流畅地回答了。但当问到他“你的理想对象是怎么样的”时,他却显得非常腼腆,期期艾艾说不清楚。录像完毕,他说:“我见过不少记者,就数你们问得刁钻。”刘信义在《快乐的单身汉》中饰演石奇龙,获最佳男配角百花奖。他热情刚直,在银幕上下都表现出是条硬汉子。和他谈起色《漂泊奇遇》里他演的绿林好汉夜白飞。他说他在接戏后才学骑马,摔了好几回终于学会了。拍片张果老下凡韩仲 羽诗黄伟强 画起茶杯呷了一口答:“十多年来,我带的徒弟也记不清多少了。现在,在本市的一级厨师甘沛然、郑国强就是我一九七四年带的,他们也当师傅了。”“你如今是祖师了!”说完,大家都笑起来。岁月流逝,车鉴师傅现在是年逾半百的人了。可是二十多年来,在地区和市举办的这一项目比赛中,他还是名列前茅,雄风不减。去年,佛山市食饮公司把他从基层调到公司,负责对各间酒家的技术指导工作,他和大家一起,挖掘和创新了蟠龙鸭、捅子油鸡、铁板菜等四十多款菜式,中央和省电视台以及香港电视台都作了专题介绍。当谈到今后打算时,车师傅说,一是培训,二是写作。要认真总结自己一家三代,百多年来从事厨房的砧板、水台、后镬的经验和体会,把《粤菜创新》、《入厨一百年》、《塘鱼一百味》这几本书写好。说着,他兴奋之情溢于言表⋯⋯△ 冯牧( 左) 沿途议论风生。张果老神仙洞府里不自在,骑上毛驴腾云驾雾下凡来。都说是“东瞻部州”搞四化,要将那人间胜景细看查。小毛驴四蹄慢悠悠,我伸长了脖子向“前”瞅。△作家在佛山市旋宫酒店的旋转餐厅俯瞰为什么黄尘扑面雾漫天,却不见人腾马跃动地欢?时,导演给他找了个替身,他不要,自己策马驰骋在悬崖小道上。山道小得连马都转不过身来,稍一疏忽就会掉下深渊。他坦率地说:“我喜欢夜白飞这角色,可惜剧本没有把人物充分展开。我白摔了。”其实,这是他对自己的高要求。我看过《漂泊奇遇》。夜白飞这人物有传奇色彩,有性格,观众是全喜欢的。现在他正在西北拍摄一部片名还未最后确定的片子,角色的气质和性格都和他相近。他应读者的强烈要求,本报从七月起,为读者办理邮购。《南方周末》逢星期六出版,每期订价五分,如果邮购,广州市内读者加邮费一分五厘,市区外和省外读者加邮费三分。为了工作方便,要求最好一次订阅半年,共二十七期,市内一元七角六分,市外二元一角六分,报费和邮费请汇寄广州市东风东路729号《南方周末》编辑部邮购小组收,并请用正楷写明详细地址,以便寄报。为什么枯藤老树鸦昏昏,却不见桃红柳绿三春景?三十三天神仙都说好,只有我掀起胡子把头摇。真叫人又失望来又扫兴,左捏右算不知是哈原因!罢了!我拨转云头回天界,呜呼!这一趟下凡算白来⋯⋯△冯至︵左二︶、田间︵左一︶在顺德县陈村参观专业户黄明承包的花园。由︽乡音︾ 获奖想到的丘帆“我个人意见,不赞成︽乡音︾获本届金鸡奖最佳故事奖。”这是中国电影家协会主席夏衍对中外记者说的一番话。他的理由是,︽乡音︾作者的本意是反封建,但影片并没有达到反封建的目的。他认为女主人公陶春是个三从四德的妇道人家典型。尽管如此,二十位评委投票的结果,︽乡音︾还是以十一票的微弱多数获奖。从︽乡音︾的评选过程,我觉得有一股清新的空气正在吹进我们的文艺界。夏衍是电影界权威,可他的话却没有起一锤定音的作用,评委们还是按自己的意志投了票。这与五六十年代在评论某些电影时,一个人定调,或谓之“改良主义”,或谓之“投降主义”… …,立即引来群起围攻,从此把一部电影打入冷宫,编导乃至演员都背上包袱,有多大的不同?“ 性格歌星”黄河夏衍毫不避讳地讲出了自己的真实看法,却再三声明这是个人意见,不代表什么机构,这就表示了他没强加于人的意思,而这不正好反映了电影界民主空气的浓厚么?文艺界自三中全会以来,经过清除“左”的东西,思想活跃,呈现了繁荣兴旺的景象,这也获得一个佐证。艺术形象原就是比较复杂的现象。有不同看法,有争论是正常的,应该容许人们各抒己见,这才有利于双百方针的贯彻。你说是么?应读者强烈要求邮购办理月起本报从七饰砖厂参观。△艾青(左二) 夫妇在石湾利华装林 玲 摄影报道泉城邂逅群星

从女孩模仿幸子谈起陆穗宁邻居老陈读初中二年级的女儿,最近处处都爱模仿日本电视剧《血疑》中的幸子的样子,从发型到举止,甚至同妈妈说话的语气⋯⋯“要是她也认识了她的‘光夫’,那⋯⋯”对此,妈妈心里感到不安。这种不安不是没有理由的。小孩有很强的模仿力,可他们都缺乏分析能力,这是一个很突出的矛盾。十来岁的孩子,常常积极地寻找模仿的对象,这个形象也是他们自身行为和评价别人的无形的准则。和孩子一起塑造好那个在他们心中的“高大形象”,是帮助孩子进步的一个重要环节。在母来感到不安的同时,父亲却有意识地经常和女儿交谈对幸子的看法,结合着女儿在生活中遇到的各种事情,设想着幸子将会如何对待。在这个过程中,父亲着意引导女儿认识和学习幸子在生活上的奋发向上的精神和在心灵中的善良美好的情感,慢慢地,幸子形象中积极的思想因素在孩子内心的影响扩大了"子先前模仿幸子外表的劲头已转移到学习她的内在品格上。妈妈的“不安”也随之而消退了。这个例子告诉我们 ,由于思想尚未成熟,孩子心目中“高大形象”的形成,常常不是依靠他们的理智,而是由他们的感情决定的。他们所乐于模仿的,只是他们感到有趣、新奇的东的。父母要帮助他们认识和了解那些本质的,然而往往又容易被他们忽略的东西,克服消极因素的影响,引导他们积极上进。这个过程,实际上也是父母和孩子的“精神交往”过程,父母对孩子循循善诱的过程。命笔、闲笔、润笔及其他——关于笔的种种命名关于笔有各种命名: 提笔撰文、写诗、作画,叫“命笔”或“涉笔”。集体讨论,由一人或数人动手写,叫“执笔”。文章初始的部分叫“起笔”,写作时中断叫“辍笔”。本人亲自写的文字,叫“ 亲笔” ;代替别人写的文字叫“代笔”; 文章的韵味和风格则“文笔”,特别精彩的文字,称为“神笔”或“妙笔”;文章中某些领读了后文才能进一步明白其含义的文字,叫“伏笔”;与题意关系不紧的叫“闲笔”;特别细致的文字、绘画,叫“工笔”;无聊、庸俗或耍小聪明的文字,称为“歪笔”;对文章臃肿的文字,或对自己的文字的谦称,叫“赘毛”;称颂他人的文字叫“大笔”;一个人最后的文字或作品,叫“绝笔”;写作造诣很高的人或内容、技巧高明的文字,称“大手笔”;对上级、长辈写信,谦称“谨笔”;对同辈、小辈写信,谦称“草笔”;古时皇帝写的文字叫“御笔”;无拘无束地写作叫“信笔”;在阅读、工作、学习等方面有感想而写成的文字,称“漫笔”或“随笔”;正文结束后的补充性文字叫“余笔”;古时请人作诗文书画的酬劳(即今稿费)叫“润笔”。 荔 生 辑求知者的新天地——介绍广州图书馆视听室扬尘一位普通的读者,想听一下孙中山先生在某次群众大会上的讲话,甚至想看一下当时的现场情况;一位普通的音乐爱好者,希望从头到尾把贝多芬的全部作品欣赏一遍⋯⋯这些想法,在过去一般是较难实现的。而在今天,已经不是什么难以实现的奢望了。今年七月份以后,广州图书馆的视听室将通过提供声、视资料的方式,满足读者的新要求。所谓提供声、视资料,通俗说来,就是让谈者听录音、看录像。它可以把各种情报资料化虚构实,化静为动,化大为小,化远为近;化抽象概念为具体形象,使微观的东西宏观化。实践证明,通过它们的帮助来掌握各个领域的知识,比起单纯啃文字资料来,有事半功倍之妙。因此,目前世界各国的图书馆,都将遍开展这种业务,并发展成为向读者服务的一个重要方面。一些国家还专门成立视听图书馆或视听图书中心。美国的国会图书馆,就收集有几百万盒(张)录音(像)带和唱片,并继续以每年数十万盒(张)的速度增加着。目前我国提供声象资料业务的,仅有首都图书馆、四川图书馆和广州图书馆等几家。广州图书馆的视听室,已经收集到录像节目一千小时(其中包括国内外出版的故事片、科教片、美术片和语言教学片等),国内外的唱片两千多张,中外文音乐、语言教学方面的磁带六千多食。这个视听室自1982 年开始筹建以来,边等建,边开放,为有组织的读者播放录像,向有关单位提供有参考价值的声、像资料和电化教育软件,每年还为前来查找语言教学有声资料、音乐资料的数以万计的读者提供满意的服务。许多远在黑龙江、南京、广西和江西的读者,都慕名前来请他们提供帮助。刊头照片:广州图书馆视听室一角健聪摄勤奋加善学是获得真知的坦途— — 学部委员张广厚谈学习数学的体会要摸索创造自己的有效学习方法前辈的学习心得,值得后人中国科学院学部离员张广厚,在国内外享有盛名。笔者曾经拜访过这位由我们党培养起来的数学家,请他谈谈学习数学的经验。下面,是张广厚同志的谈话摘录:勤奋可以弥补天资的不足做学问,要取得成就,是靠勤奋还是靠天资?我认为勤奋是主要的。当然,我们承认人的天资有差异,如果天资好,再加上勤备,起步就会更快。其实,无资并不带来任何本领,它只提供学习本领的可能性。而本领是靠后天学来的,愈是勤奋,本领愈高超。因此,勤奋可以弥补天资的不足。我国有句俗话:“笨鸟须先飞”。“笨鸟”就要更加勤奋,才能练出一双硬翅膀,在广阔的天空自由翱翔。我的天资并不聪颖,可算是“笨鸟”。我头一次考中学时,就是因为算术成绩太差而落选的。后来,我进了一个补习班,决心奋起直追。一连几个月,我天天早上五点钟起床, 温习功课,演算习题;下午,放学后,我还在课室里突破难点。为了牢固地掌握算术的基础知识,做习题时,我总要比别人多花一两倍的时间。由于弄憧了基本概念,我觉得脑子豁亮多了。次年,我再考初中时,算术得了满分。从此,我对数学认害怕到产生了浓厚的兴趣。学习,就意味着同困难打交道。成绩和困难是成正比的,克服的困难愈大,成绩就愈好。在学习中碰到困难,千万不要泄气,也不要马上向老师、同学求助,更不可照抄别人的作业。应该把困难当作敌人的堡垒,非攻下它不可。借鉴。把它们吸收过来,为我所用,可以少走弯路。但是,学习方法有共同的规律(例如循序渐进是每个人都要遵循的),也因人而异,不能生搬硬套,要摸索创造自己的有效学习方法。数学是研究空间形式与数量关系的一门科学,它在各门科学和工程技术中有着广阔的应用舞台。学数学,好比登百步梯,要一个台阶接一个台阶地上。不要幻想一步登天。开始时,学习进度可以慢一些,要仔细把概念弄懂,不能有任何马虎。要勤于思考,不能死记硬背,对一个问题要从正面、反面、各个角度多想想,并要善于总结出规律性的东西,找出各个部分之间的联系。我在学生时代,为了记住一个数学原理或解一道难题,常常要读好几遍书。有时,自己还设个难题,培养独立分析和解决问题的能力。解出难题后,又动脑筋想一想,这道题的难点和关键在哪里?有没有其他解决的途径?哪种方法最简便?这样,对提高自己的领会能力很有好处。学数学还要多做习题。课堂作业只是基本要求,应该在完成作业的基础上,尽量多作一些习题。学数学既要有抽象能力,又要有直观能力,因此,在作题时要注意画图(学定理要有直观图),这样有助于启迪思路,领会精神实质。学生时代可以适当看一些数学参考书,但贵在精不在多。对自己有启发的书,应当学通念透,真正掌握。其他的书,浏览一下就可以了。对于 学生来说,则要学会查阅文献和参考书。总之,只要摒弃意志薄弱和急于求成的毛病,树立精力集中,独立思会的好学风,任何人都会学有所成的。 艾 静介绍一款三件头露背裙套装据世界服装设计信息,今年夏天女服将继续流行套裙装。这里设计的是一款三件头露背裙套装, 供参考。这款套装款式新颖,经济实用,它将中国服装与西方服装的特点溶为一体,具有雍容华贵的风格。图①,为夏天在家穿的露背裙。它穿着方便,凉快舒适, 整体造型下体复杂,上体简单,互相映衬,充分体现女性的线条美。上体只在前胸中间打横摺,并以三粒装饰钮扣点缀,起到修饰人体胸部起伏位的作用;下体采用三层塔式设计,裙摺一层比一层大,三层裙过分别为直线,小三角,波浪纹。变化多,耐人寻味。图②,离家外出时,在图①基础上添上一件短袖小外套。这件小外套无领,下摆用圆角,长度过腰节位三至四厘米。灯笼袖头, 喇叭袖口,显得活泼而又轻盈,富有现代美。图③,夏末初秋,脱下短袖小外套,换上一件中袖外衣。这件中袖外衣在设计上吸取中国旗袍的造型特点,小立领, 斜中襟, 领口钉别针,襟边则采用双珠钮扣;袖子的设计上窄下宽,蝶翼形,显得高雅端庄,具有古典美。广东音乐舞蹈艺术剧院曾志伟他还能重新建立家庭吗?编辑同志:我有个表哥,结婚已经十多年了,现在有两个孩子。我表嫂在婚后第四年就患了精神病,起初病情较轻,但后来越来越严重,三年前精神已完全失常,长期住在精神病院。这些年来,为了治好表嫂的病,表哥多方求医,变卖家产,以至现在家中除了二个孩子,一无所有。在表嫂住院前夕,女方的父母曾提出可以离婚,以便让表哥自己抚养儿女,但有关部门不予受理,说女方有病不能离婚。最近,有一位女青年很同情表哥,愿意帮助他一同抚养孩子,双方也有了感情。由于表哥和表嫂还没有办理离婚手续,不能再行结婚,他很苦恼。请问:象我表哥这样的人能否重新建立家庭?广州市 宗 和宗和读者:人民法院审理精神病患者的离婚案件的原则是:既要保障婚姻自由,又要有利于对病患者的治疗和生活上的安置。你表嫂在婚后第四年就患了精神病,为此,你表哥不惜变卖家产,想方设法积极地为她求医治病,这已尽了做丈夫的义务,也是有道德的表现。但是,经过长时间的医治仍不能治愈,夫妻关系已不能再维持下去,经医生证明确为不治之症时,你表哥可以向法院提出离婚的要求。既然女方的父母已主动提出他们可以离婚,这样可由其父母安排好女方的生活、治疗、监护等问题。如果这些问题都作了妥善处理,法院会准予离婚的。在依法解除原夫妻关系之后,你表哥可以另行结婚,重新建立家庭。这里有必要提醒你表哥注意的是:在没有依法解除原婚姻关系之前,或者虽然人民法院判决离婚,但判决还未发生法律效力之前,不得另行结婚。否则,便是重婚行为,要依法追究法律责任。本报法律顾问把枯燥的问题趣味化︱︱介绍︽语言学趣谈︾语言,既是人们进行一切交际行为的基础,又是人们思维的工具。离开了语言,人们的日常生活和社会活动几乎无法进行。因此,语言的作用是神奇的、巨大的。但是,接触到语言学的人, 都感到它是一门枯燥而难学的学科。由书目文献出版社出版、计永佑编著的《语言学趣谈》,却以生动的笔法,从日常生活中最普通而又不容易引起人们注意的语言现象说起,讲述了语言的起源,语言的用途,语言与言语,语言与思维、词汇、语法、语音的关系,还有语言美学以及世界语言之最多十二个有关语言学知识的问题,把枯燥的问题趣味化。 小似广州图书馆视听室正式开放以后,将为读者开展音乐、语言磁带的听音、录像节目播放业务:为单位或个人复制馆藏的录音、录像资料。他们还将编制适合学习、治疗以及幼儿教育方面的音乐磁带,帮助组织读者欣赏音乐,为有关单位拍摄录像节目等,为求知者开辟一个崭新的天地。艾治平有“梅妻鹤子”之称的宋初词人林逋写的《长相思》,是一首具有民歌风味的作品。词云:吴山青,越山青,两岸青山相对迎, 谁知离别情? 君泪盈, 妾泪盈,罗带同心结未成,江边潮已平。钱塘江两岸,青山掩映;钱塘江水,绿波荡漾,古往今来,它们送走了多少行客,迎来了多少归人!词的开头十三个字,说青山迎送,好象完全不夹带人的感情,但却是情含景中,所以按下来是:“谁知离别情”?这一问,使前面的景全“活”了起来!吴山知么?越山知么?钱塘江水知么?“谁知”,显然说它们都不知!而知者,惟有黯然销魂的送别人而已!看来可以说,她是在怨山恨水。这埋怨好象没有道理,不过借用清人贺裳的话说,它是“无理而妙”!从科学的角度说,的确“无理”;从文学的欣赏说,它却是“有情”——写出了这个女子的深情。“君泪盈,妾泪盈”,这六个字是这一双即将离别的男女的“ 无声之言。”你,两眼含泪,盈盈欲滴;我,也两眼含泪,盈盈欲滴。一对叠字,极具艺术魅力,把那种如水的柔情,缠绵的心意,生动地表现了出来。接着,词人快言直语,说破离别的原因:“罗带同心给未成”,爱情被破坏,婚事难结成!古人把用丝织成的带子打成一个心形的结叫“同心结”, 象征定情。在这难分难解、“ 流泪眼看流泪眼,断肠人送断肠人”的时候,猛然抬头:呵!“江边潮已平”! 江水已经涨满,与岸相齐,船将启碇,行人将要走了⋯⋯戛然而止, 干净利落,表面看,通俗钱露,但它通俗而有味,钱露而意深, 真实沉挚地表达出这一对离人的衷肠。正是:“待已尽而味方永,乃善之善也”(杨万里《诚斋诗话》)。虚心使人进步三人行,必有我师焉。——孔子山不厌高,水不厌深。——曹操我比别人知道得多的,不过是我知道自己的无知。——苏格拉底人的高傲,必使他卑下,心里谦逊的,必得尊荣。——《旧约》寸头药物蚊香片和电热驱蚊器片)售价六角。 黄启栈广州市西濠二马路十二号人民工业公司华兴贸易服务部,最近组织大批药物蚊香片和电热驱蚊器投入市场。驱蚊药片是采用高级合成除虫菊素药粉、香料等复合配制而成。将一片蚊香片放在驱蚊器的中央电阻止,接通220伏电源,药片即会激发出芬芳清香的气体,使蚊虫无处栖身。在一间面积十五至二十平方米的房子里,一片药片可用八至十小时。电热驱蚊器每个售价二元九角,驱蚊香片每盒(十△忠诚是爱情的桥梁,欺诈是友谊的敌人。△好马几不用鞭挞,好情人不用媒婆。△ 马好不在叫,人美不在貌。△友谊播下种子, 了解产生爱情。△强扭的瓜不甜,强求的姻缘不长。洪生辑塑料冷饮用具广州塑料工业公司组织多种塑料冷饮用具在长堤该公司门市部出售。这些用具有透明啤酒瓶(又称凉水瓶),可盛啤酒一公斤;有益密封雪糕盒,以及多款雪糕杯、碟、羹匙等。其中环球塑料厂生产的造型新颖啤酒瓶,还是第一次投放市场,每个售价三元三角八分。 陈静苏特点: 发底较大,发丝站立,顶部头发接近一寸,显得朴实大方,整洁凉爽,便于洗头,不用吹风。夏季最为适合,对体育爱好者和经常游泳的人更为方便。推剪: 一般留底较大,“三茬”体现明显,顶部根据发式大小,头发软硬,不同脸型,留发长短适宜。整个轮廓呈弧形,发茬衔接,色调柔和无隐块,两鬓相称无高低,轮廓圆润无棱角。根据各人的头型、脸型不同情况,适当处理两侧弧度。怎样邮购图书为了尽可能解决边远地区读者购买图书资料的困难,目前全国各大城市和省会所在地的新华书店都设有专门的邮购书店或邮购部,接受边远地区读者委托办理邮购图书业务。同时,全国各出版社也都增设了邮购业务。见边远地区的读者,在当地书店买不到的图书,都可以写信和汇款到办理邮购业务的书店或原出版社邮购部办理。邮购工作主要是为边远地区,特别是山区、海岛、矿区的读者服务的,一般不接受本地区读者的委托。凡需要邮购图书的读者,只要将需购图书的书文、出版者、编(译)者、版次(这些内容一般刊印在书的版权页内)等写清楚,轻同书款一并寄到书店(出版社)的邮购部门,即可由他们负责妥善办理。如果所邮购的图书,需要书店挂号寄出的,应在信内注明,因为按规定,挂号邮资是由读者负担的,而平邮邮资则是由书店(出版社)负担。各出版社自办邮购,只限于该出版社自己出版的图书,其他出版社出版的图书不接受办理邮购。新业修德之义曾敏之又憩适的生活……这些现象说明了“休养生息”、守民于喜的政策卓有成效,堪称德政。什么叫做德政?自古以来,所谓德政就是善政,凡是对人民施政,能如春秋时代子产治理郑国时所做到的那样,“不能欺、不忍欺、不敢欺”,使人民登于衽席之上的,就是德政的体现。古之循吏如西门豹、黄霸、龚遂等都有三不欺的史传记录。例如龚遂曾使人民能“卖剑买牛,卖刀买犊”的故事,就是歌颂德政的。德政的反面就是乱政、苛政。苛乱的特征是民不聊生,是白居易慨叹的“世乱年荒事业空”。“文革”十年就是内乱,内乱的结果就是经济濒于破产的边缘,国事处于不堪闻问的境地。春秋战国的名将吴起,是善于用兵的,但他不是老粗,很有头脑,史书上有这样一段记载︱︱武侯浮西河而下,中流顾谓吴起曰:“美哉山河之固,此魏国之宝也!”对曰:“在德不在险。昔三苗氏,左洞庭,右彭蠡;德义不修,禹灭之。夏桀之居,左河济,右泰华,伊阙在其南,羊肠在其北;修政不仁,汤放之。商纣之国,左盈门,右太行,常山在其北,大河经其南;修政不德,武王杀之。由此观之,在德不在险,若君不修德,舟中之人皆敌国也”!︵见︽ 资治通鉴︾第一卷︾︶这番精警之论,顿开魏武侯的茅塞,恍然而悟称“善”。历史上不是有人迷信镇压吗?不是以三欺的手段企图巩固封建专制特机吗?结局却因“不修德政”而陷于“舟中人皆敌国”的窘境,终于遗民愤于后世,这就是乱政的典型纪录。研究吴起的兵书,讲武功是不够的,需要深思他的“在德不在险”,才可领悟文治、修德的意义,从中获得启发和教益。实行一周只干五天活的制度,使工人过着温饱有余而当前躬行实践的富民政策,已带来物阜年丰的大变化。北京昌平县的农民孙桂英以养鸡致富,买了自用的汽车;江苏南通的农民入股办企业,不是专门靠耕田吃饭了;全国有四百万农民搞专业建筑,这些结构的变化和新的分工正促进农村商品经济的发展。重庆有一位女厂长魏妮娜鲜啤酒不宜久存啤酒是广州人十分喜欢的饮料。啤酒是用大麦芽作原料发酵制成的,有生热之分。灌装入瓶后,经过杀菌和灭菌的,谓之熟啤酒。由发酵经过过滤而直接灌装入瓶的啤酒以及由啤酒罐车运输的散装啤酒,都是生啤酒,也叫鲜啤酒。鲜啤酒由于未经灭菌,洒液中含有酵母菌。夏天气温高,酵母菌会继续繁殖,储存时间过久,酒即混浊发酵变质。同时,放置过久,啤酒所含的二氧化碳气体容易消失,喝后无法将人体内热量带出,从而失去清凉舒适之感。因此,鲜啤酒买回来后不宜久存,开盖后的鲜啤酒,不宜留到隔天再饮用。 张 洪如何减少蚊子叮咬?夏天人多流汗,而汗中含有氨基酸、乳酸、氨盐质等化合物,最易招引蚊子。蚊子咬人吸血,专爱选择一些体质强壮、好动、肺活量大,呼吸深长的人。这些人排出的二氧化碳气多,蚊子也就“闻味而至”。蚊子对香味也十分敏感,多用香水等化妆品的人,蚊子以爱光顾。夏天穿短衣裤时,裸露部位汗味较着装部位要浓,容易受蚊子追刺。此外,蚊子还喜欢深颜色,所以黑色人种比白色人种、深色皮肤比浅色皮肤的人要多挨咬,肤色越深蚊子越感兴趣。着深色而不反光衣服的人,比穿白色或浅色衣服的人更易受到蚊子叮咬。所以,除了使用药物驱灭蚊虫外,下班后应尽快洗澡除汗,选用颜色较浅的衣服,尽量少用香水等化妆品,以防蚊虫叮咬。 梁 阳江边潮已平詹忠效 作

(六)赵炎霖严肃地问:“你们从干什么的?”这两人站了起来。,小个子堆出一副笑容,说:“对不起,我们刚下车,在这儿休息一下。”身为保卫干部的伍国英,上班后刚开完厂保卫处传达“二工”逃窜的消息,再一听这二人的沈阳口音,立刻警觉起来。只见大个子头发蓬乱,眼神冷漠,穿着钉有铜钮扣的铁路服,下身是皱皱巴巴的灰裤子;小个子穿蓝色中山装,神色疲倦,面容蜡黄。门板上放着两个黑提包和一些食品。这副狼狈不堪的模样,更使伍国英生疑!她故意避开他们,来到另一间房屋, 查看两个陌生人是怎样进入房中的。观察发现,原来他们是撬开窗户爬进来的!伍国英继续注意两个人的动态。她忽然看到大个子抬手吃蛋糕时,裤兜里露出了手枪把!于是断定这是一对凶恶的逃窜犯。伍国英找个借口和爱人走出了房间,然后悄声告诉爱人江新飞:“他们有枪,肯定是坏人,你注意他们,我去报告保卫处!”说罢,她急匆匆下楼,去给保卫处挂电话。伍国英一走,这两个可疑人——后来证明就是“二王”——也急忙收拾东西下了楼。赵炎霖拦住他们,喊着:“修好门才许走!”这两个人哪里听他的。小个子推起停在楼门口的一辆五羊牌自行车就要走,这时看房的退休老工人武振云接到报告起来,拉住自行车历喝一声:“不准走!”这位嫉恶如仇的老工人,把自行车把攥得紧紧的,王宗访拽了几拽没拽动,把车往老武头身上一推,恶狠狠地说:“不要了,我们后会有期!”说完,他和王宗玮转身就跑。老武头和赵炎霖在后边紧追,边追边喊:“抓小偷!抓小偷!”“二王”跑进一个巷子,老武头连进巷子。王宗访掏出手枪,回头“砰”地向老武头打了一枪。老武头并没有被枪声吓住,加快脚步,继续向前良和女儿在前,章瑞玲在后。这时,突然跑过来两个人,拐到李瑞玲跟前,两支枪口一齐对准她的胸膛,瞪大眼睛说:“把车给我,不给打死你!”撑竿跳高在十九世纪已被列为专门的体育运动。说起它的比赛规则, 不由想起一段趣闻。那是1904年奥林匹克运动会,撑竿跳高正在激烈地进行。轮到日本选手佐间代·富士试跳了,只见他把手中的撑竿深深地插进沙坑旁,紧接着用双手抓住竖直了的撑竿,一股劲地往上攀爬。当他爬到超过横竿的高度时,就越过横竿,从撑竿上跳下来。富士这个突如其来的举动,使得场上的裁判员和观众莫名其妙,不知所措。评判委员会紧急商议后,决定不承认富士的成绩。同时作出规定:凡撑竿跳者,必须先有一段距离的助跑。这一规定,并没有难倒精灵的富士。他退回原地,开始朝沙坑方向奔跑。当到了竖立的撑竿前,他又故技重演,沿着竿子往上攀爬。这个伤脑筋的举动,使评判委员会不得不再次商量对策,又再次作出补充规定:撑竿跳高时,运动员不得交替使用双手抓握撑竿。想不到,这条临时宣布的规则就一直沿用至今。冯穗文怎样正确划分武术门派广东武术队教练马志斌武术门派的正确划分,以大类来说, 如按地域和风格分,应以长江为界,分为北派和南派;如按锻炼特点分,应分为外家和内家。北派包含有内外家,南派则主要是外家。外家武术以锻炼人体“筋骨皮”,发展外部器官功能为主;内家则“内练一口气”,发展人体内脏器官功能。外家形于外,内家凝于内,这是内外家的主要区别。北派外家武术的主要门派(解放后总称为长拳类)有查、华、红、花、炮、少林、六合、燕青等, 还有翻子、通臂、劈挂、八极、象形等门派。北派各门派流行范围较广,一般超出省区范围。南派外家武术一般只流行于一两个省区,各省区均有著名的拳种。如广东广西,流行洪、刘、蔡、李、莫五大门派,福建流行太祖、五祖、大拳等门派( 大门派外还有很多小门派)。少林派只是外家众多门派之一,是流而不是源。一些长拳如查拳门、华拳门不但与少林绝无血缘关系,即使曾在少林寺流行过的红拳、炮拳也是俗家传人,而非少林所创。电影《少林寺》的武功表演是以中华诸派借代少林武术,作为艺术作品还可,作为历史学和武术学则是以个别代替全体, 宣传了“ 天下功夫出少林”的错误观念。至于内家拳术,按现代划分,指太极门、形意门、八卦门,还有把它们统归为武当派的。但据唐豪著《内家拳的研究》考证, 内家拳创自武当张三丰道人之说“ 皆诞妄无据”, 而是始自明朝的王宗——孙十三老——张松溪,继传至清代王征南——黄百家而失传。民国以前“绝无张三丰创太极拳亦无太极拳即内家拳之传说”,“而标榜太极拳即内家拳者⋯⋯民国以前所未闻也”,“近人又以形意拳、八卦拳附会为内家拳,则尤可嗤”。可见,从武术历史看,把太极、形意、八卦门归入武当派称为内家纯属谬误流传。现代,按它们锻炼特点归纳为内家,如不牵涉武当派,只能属于新的概念。△苏联国家女子篮球队将于6月21日来我国访问。这是这支保持了二十多年世界性比赛不败纪录的球队,近二十多年来的首次访华。△筹备已久的1984年中国“长城杯”足球邀请赛的分区预赛将于19 日分别在北京、天津、上海、广东四个赛区同时擂响战鼓。各赛区将进行单循环赛,决出前二名,参加北京的前八名决战。△中国青年女排、中国武术队将访问日本。中国滑翔队和中国棒球队将分别访问法国和西班牙。追赶。王宗玮见追得紧,掏出枪来又“砰砰”连开两枪。老武头闪身躲到墙后,子弹击在墙上。巷子尽头横着一堵高墙,挡住了“二王”的逃路,歹徒便向墙下旁侧的小巷出口跑去。不料正遇冶金机械厂的值勤民兵将光煦和李爱贫迎面堵截,他们虽然手无寸铁,但却毫不畏惧。王宗玮凶狠地开了一枪,击中蒋光煦的左肩。“二王”趁李爱贫搀扶蒋光煦的时候,夺路逃出小巷口,来到了大街上。这时正是上午十点十五分左右,大街上人来车往,行人拥挤,致使歹徒在光天化日之下逃之夭夭。人民群众在暴徒面前的表现了英勇无畏的精神。冶金机械厂工人张业良一家,就与“二王”展开了顽强的搏斗。正月初五,张业良和爱人李瑞玲携带女儿,到亲戚家去串门儿。十点多钟,夫妻俩各推着一辆自行车,走出楼来,张业游澳门的禅院林庆荣图为澳门普济禅院话说和平鸽丹霞红豆庞道基赖耀棠“一刹那”是多少?丹霞红豆, 生于红岩碧水、峰林独特的丹霞山海螺峰顶上,其树苍翠古劲,其子鲜红晶亮, 十分惹人喜爱。昔日,许多富人把它镶在戒指、项链、耳环、手镯等装饰品上,借此显示他们的姿色。如今,人们除了用来做装饰品外,还把它作为探亲的礼品,爱情的媒介。在丹霞,民间有这样的传说:从前有位少妇,其夫外出谋生,久无音信。一天,她登月霞观赏景物,当她来到密密丛丛的红豆树林时,便尽情地采摘起红豆来,直到天黑才释手。当晚,她在山上投宿。由于见豆思夫,彻夜难眠,便起身点燃蜡烛,揣着红豆,呆呆地站着翘首远望亲人。翌晨,是三尊三宝佛像,每尊身高丈八,旁边悬一大铜钟,上刻有“祟祯五年”字样。在观音殿正中,供奉观音大士莲台,樟木雕塑,全身贴金,两旁排列十八罗汉,神态栩栩如生。禅院内有一大厅,仅僧人举行法事及超渡仪式之用。我们参观的时候,看见一些供桌上摆着各种供品,厅内香火鼎盛,炉烟缭绕,有的殿堂上跪着善男信女,祈求神灵保佑。游客们对禅院后山花园的连理树颇感兴趣。只见四棵参天古树, 连在一起生长。相传以前有一对情侣,因家庭反对成亲,便殉情自杀。他俩死后被葬在一起,尔后此处长这位少妇竟化成一座石山。后来人们把这座石山称为“望夫归山”;那蜡烛也变成了拔地而起的擎天柱,人们把它称为“蜡烛峰”。这“望夫归山”和“蜡烛峰”,都是今日丹霞山的奇异景物。见豆起相思,今天仍不乏其例。丹霞山淡庄村杨育营老伯,其弟杨育通,三十多年前去了台湾,至今没有信息。这位老伯年复一年,看着丹霞山上的红豆树花开花落,盼望有生之年能跟久别的老弟团聚,以共享天伦之乐。5 月, 红豆树开花, 秋天,红豆结荚,慕名到此探胜的海外华侨、港澳同胞、内地游客,都以观赏、采摘丹霞红豆为快。出两枝树干,连在一起,以表示永生永世相聚。我们在神院东面妙香堂的小花园中,看见一张圆石桌和四张石凳。据记载,当年的侵略者和卖国者,曾在圆石桌上签订了不平等条约——《望厦条约》。这张圆石桌上,有一条深痕,把石桌分成两半, 一边大, 另一边小,以表示不平等。这恐怕是后人为了纪念这桩历史,而有意刻上去的吧。妈阁庙和莲峰庙是澳门古老的中国庙宇。妈阁庙位于妈阁山下, 已有六百多年的历史。庙内分别供奉“娘妈”和观音大士。广场地上有一些小神龛,用以供奉各神祇。庙内有一彩色斑斓的中国帆船石刻浮雕。这里有一段传说:古时,一位“娘妈”坐着这艘帆船,从福建家乡出海,经历了台风巨浪,终于平安到达澳门。后来,她步上妈阁山,在山顶升了“天堂”。澳门地方虽小,却有三间大禅院——普济禅院(俗名观音堂)、妈阁庙和莲峰庙。这些禅院规模有大有小,但都是琉璃瓦脊,画堂雕栋,玉砌回栏,古树婆裟,一派宜人景致。在十里洋场的澳门, 难得有这么几个古色古香而又清静的去处,因而到澳门的游客,尤其是外国游客,都乐于前往这些禅院游览一番。5月初的一天上午,笔者与广州举办的“澳门游”同行十数人,来到座落在澳门望厦美副将大大马路的普济禅院游览。这间禅院创建于明末天启年间,在院内可以看到一块“天启二年祀坛” 石碑,证明它至今已有三百多年的历史。普济禅院的规模相当大,庙深数进,横连几座。走进禅院的前座——大雄宝殿,迎面寻配偶集市陈邦枢每年7月下旬的某一天,罗马尼亚的吉纳山区里将举行一年一度的“寻配偶集市”,许多旅游观光者也向往大饱眼福。这天,周围的男男女女都高高兴兴地来到这里。姑娘们装饰打扮一番,身着漂亮的衣裳,赶着大车,载上自己的什物财产和饲养的牲畜。到了集市,便把各式各样的东西摆好,自己象摆摊做买卖似的端坐在旁边,耐心地静候着。男人们在集市上游来荡去,细心地观察,认真地挑选。一旦物色到某位姑娘,双方便磋商讨论,如果谈妥了,女方便径直带着自己的财产,随刚刚找到的配偶离去。集市上有条严格的规定:一名顾客只能得到一名配偶。这风俗由来已久,据说已有好几个世纪的历史了。由于山区里的男人每年要在山上放牧半年,平时难得有机会遇上一位姑娘,找到称心的配偶,于是,就产生了这种集市。我国的“六大古都”雷夏鸣“一刹那”是表示一转眼的短暂时间。“刹那”是印度古代语言梵语的音译,是古代印度的一个时间单位。据古代梵典《僧祗律》说: “ 一刹那者为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾,一日一夜有三十须臾。”由此可以推算出“一刹那”约为五十六分之一秒。洪生辑士、西班牙绘画大师毕加索画了一只昂首展翅飞翔的白鸽,并把它压在自己的桌子的玻璃板下。次年,毕加索的朋友、著名作家路易斯·阿拉贡拜访毕加索时看到了这幅画,非常喜爱,毕加索欣然将该画赠与阿拉贡。阿拉贡把这幅画寄给正在巴黎举行的第一届世界和平大会。这幅画后来成了大会的会徽。从此,全世界爱好和平的人民都把白色鸽子视为和平的象征。“六大古都”一般指北京、南京、西安、洛阳、开封和杭州。北京在春秋战国时为燕国国都, 辽时建为陪都,称燕京。金时正式建都,称中部。元为大都。明、清称京师, 通称北京。民国初期建都于此。南京在三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈、五代南唐、明初、太平天国及辛亥革命时均建都于此。西安:西汉、前秦、隋、唐等朝代均建都于此,是中国历史上时间最长的古都。洛阳: 东汉、三国魏、西晋、北魏(孝文帝以后)、隋( 炀帝)、武周、五代唐均先后定都于此;新莽、唐、五代的梁、晋、汉、周及北宋、金(宣宗以后)皆以此为陪都。公元二十三年绿林军所立的更始帝亦曾建都于此。开封:五代梁、晋、汉、周及北宋皆建都于此,梁称东都,晋宋称东京。金自宣宗后亦建都于此,称南京。杭州:是五代吴越国都,南宋迁都于此。陈启炎辑在很多国家的传说里,鸽子向来就是美好、吉祥的象征。在古代巴比伦,人们就把鸽子奉为圣鸟,说它会给人间带来幸福和安定。圣经里也有一个这样的故事:在一次世界性大水灾中,诺亚想知道洪水是否会退,于是从他乘坐的方舟中放出一只鸽子去问上帝,鸽子飞向天空,一会儿嘴里啄着一枝橄榄枝回来,表示和平就会到来。果然,第二天洪水退了,从此人们就把鸽子视为和平的使者。然而,把鸽子正式作为和平的象征却是从1950年开始。1949 年, 世界著名的和平战15 号王惠良老队长退役后,新秀又上来了,他就是——近两年来,每当广东队的边锋侧路突破成功,下底传中时,人们经常可以看到一个中等身材,体格健壮,年青英俊的前卫如脱缰之马,风驰电掣般从中场猛冲插上,球到人亦到,一记劲射,穿网而入,为队破门得分。这就是我省足坛新秀广东十五号王惠良。今年甲级联赛赛事尚未过半,他已为队射入七个球,是目前队内头号射手。在三月份的甲级联赛广州赛区比赛中,他还曾荣获当日球星奖!阿良的破门能力颇有特点,他与两侧边锋同伴有良好默契,能在中场配合策应同伴成功地进行边路突破,当同伴下底传中时,他又及时插上禁区抢占远点空档接应射门; 他还善于在对方禁区的乱军拚争中抢空拣漏,冷箭敲门;一旦本队在对方三十米以内区域获得定位球良机,他又能施展绝技与同伴合作破对方的人墙防守。这次联赛他就是靠这几手绝招七次破门的。其实,小王何止练就一手百步穿杨的远射绝技,广东的前卫线自去年全运会结束,老将陈熙荣挂靴退役以后,失去了一位组织全局进攻的将帅,这个重担就落在三员青年新手的肩上。目前,尽管王惠良还未能独挑全部重担,但从最近一系列比赛中,可以看到他刻苦磨练的移动中传送空档威胁球技术已逐渐成熟。如对南京部队队比赛的最后十五分钟,王惠良在一次快速反击中,半路带球疾挺,突然转移中传给从左路里切入的二十五号欧阳耀星,牵动了对方防守重心,造成机会让欧阳头球点传给中路跟进的九号陈海贤,凌空抽射入网,就是一例。相信阿良在今后的不断努力中,能练就全面的在中场以配合短传,和个人摆脱手段撕开对方防守体系的组攻能力,使广东的中场优势能迅速恢复,并进一步发展提高。王惠良之所以能取得可喜的进步,与他作风过硬,训练刻苦有关。近年来他常受伤,但从不静止休息,而是坚持换项训练。去年全运会议赛前他右足踝创伤,既不可触球又不能作急停转身跑动,可他用直线跑,耐力跑,局部力量训练,以及进行脚的技术练习等手段来以练养伤,坚持了六周,到决赛前夕基本痊愈,终于与战友们一同披褂上阵! 陈克亮豪华的大华饭店。前者只安静的,合乎基督教的习惯;后者带有外交性质,有点儿中国传统的味道。本来,家中的婚礼是请南方卫理公会和阿伦纪念教堂牧师江长川主持的。江长川独自作了调查之后,认为蒋介石不是自由再婚,便拒绝了他们的要求。因此,宣布他们结合为夫妻的,不是一位被委任的牧师,而是中华基督教青年会全国协会总干事余日章博士。起初反对接受蒋介石求婚的哥哥宋子文,却在婚礼上把新娘交给了新郎。在大华饭店举行的仪式,被认为是社交季节一个最精彩的场面,三家英文报纸对此及时作了报道。一九二七年十二月二日︽上海时报︾刊登一篇文章,其中一段是这样写的:“这是近年来一个壮举,是中国人的一个显赫的结婚仪式。……“昨天下午,当仪式举行时,大华饭店的舞厅里足足有一千三百人。当蒋介石总司令同男傧相一起出现时,桌边的椅子上坐满了人,还有许多人站着,鼓掌欢迎这位从前的军事领导人。“步入装饰华丽的舞厅时,人们立刻就被那为数可观的花朵迷住了。讲台上︱︱如果可以这样叫的话︱︱扎着国民党的创始人孙中山先生的一幅栩栩如生的大画像,画像的一边是国民党党旗,另一边是孙中山先生的旗子。“……在大华饭店举行的平民结婚仪式,是由北京大学前校长、南京政府教育部长蔡元培先生主持的。“又一次寂静,后面的人登上椅了,又一次伸长了脖子。伴随着“新娘来了”的乐曲,宋小姐挽着他的哥哥、前财政部长宋子文先生的臂膀进来了。此时,摄影机快速地转动着。“宋小姐拿着一大束白色和粉红色的玫瑰花。在结婚仪式举行之前,她和新郎摆好姿势拍了照。……然后向孙中山的画像三鞠躬。……“和基督教的习惯相反,新郎、部长、或其他人都没有拥抱或亲吻新娘。……”报纸对新郎的打扮没有报道,但是照片表明,蒋介石结婚时不是穿军装。相反地,在正式的结婚照里,他身穿晨外衣,佩带假象牙项饰,脚穿鞋罩,带着手套,留着一撮小胡子,一副忧郁的样子。新娘及其陪从的仪表,︽字林西报︾作了这样的描述:︵十九︶︵美国︶罗比·尤恩森国民党内部的意见分歧日益加剧。在一次驱逐军阀的战役中,蒋介石对北伐是认真负责的。但是他也有怂恿消灭共产党人的嫌疑。国民党内的许多人,对他的策略表示不满,一九二七年下半年,他被清除出党。这个行动并没有使蒋介石感到烦恼。他认为,没有任何一个人能够代替他,脱离国民党必然是暂时的。另外,这些年来他工作艰苦,感到疲倦,共患有腰部风湿痛。这使他有机会访问同在日本的老朋友,趁机利用这个国家有治疗功用的温泉治腰痛病。他也知道美龄和她的母亲那时正在日本度假。宋老夫人很快听说向她女儿求婚的这个男子已来日本。他拜访军事学校时代的朋友和老师,住在一个富有的日本人家里消磨时间,懒洋洋地在矿泉水中淋浴。一九一七年十月,他住进了东京帝国饭店。据说,宋老夫人没命地带着美龄躲来躲去,以便避开他。这时,美龄已经动心,想必也劝母亲发发慈悲。而且,据说美龄认为蒋介石是一个有光辉前途的人,她也对母亲施加压力,叫她不要阻拦。虽然,宋老夫人确信,在她对上帝的忠诚和她所认为的蒋介石的异教徒的信仰之间,不可能折衷,但最后还是同意见见蒋介石。她告诉他,她之所以反对,是因为他已有原配,尤其嫌他不是基督教徒。蒋介石准备一个一个地搬掉她设置的障碍。他拿出一份证件,说明他已因意见不合同原配离了婚。他否认在他的生活中还有另外的情妇。他将会信奉基督教吗?他没有明确地回答,只是解释说,走这一步要认真对待。他答应以虚心的态度研究基督教,希望弄懂这种宗教之后,再加以接受。美龄的母亲终于被她所认识的这个男子的诚意所感动。最后,她给这位未来的女婿一部圣经,并向他表示祝福。一九二七年十月一日,宋美龄和蒋介石在上海结婚。婚礼分两次举行:一次是在宋家,另一次是在

“马可·波罗精神”由意大利展望电影公司制片,我国北京电影制片厂协助拍摄的大型古装电视片《马可·波罗》,最近正在美国和西欧几个国家放映,受到普遍的赞扬,并在美国加利福尼亚举行的第三十四届“埃米”电视节上,获得了最佳有限系列片奖。片子是根据历史名著《马可·波罗游记》改编摄制的:意大利旅行家马可·波罗自小受叔父的薰陶,十分向往中国。十七岁那年,他离开了家乡威尼斯,历尽千辛万苦,经历了三年的途程,终于来到中国。元世祖忽必烈热烈欢迎他,授予钦差官职。马可·波罗在中国供职十七年以后,返回威尼斯。回国后仍念念不忘在中国国际演员阵容拍摄这部片子,实际上是一次国际影视力量的大合作。就其演员来说,扮演马可·波罗的是美国人,扮演马可的父亲和叔父的是英国人,扮演王子真金的是日本人。至于元世祖忽必烈和蒙古王公满朝文武, 则大部分由我国演员担任。其中著名演员英若诚扮演元世祖忽必烈,著名服装道具师马强扮演宫廷礼宾官。另外,还有几千名中国工作人员参加工作,包括电影、话剧、京剧、杂技、魔术等方面的演电视片《马可·波罗》中的马可·波罗(美国演员马歇尔饰)和忽必烈(中国演员英若诚饰)几个数字雷夏鸣的美好岁月,到处向人讲述中国见闻。1298年,马可·波罗在战争中被俘,同牢的一位文人鲁思梯协助他写下了驰名世界的《马可·波罗游记》。该片导演、意大利著名电影工作者朱利亚诺·蒙塔尔多说:“七百年前,马可·波罗把西方文明带到中国,又把中国的文明带回西方。我们不惜耗费巨大的人力物力拍摄这部片子,就是要向全世界宣扬‘马可·波罗精神’,——相互了解、和平与友谊的精神。”员。有些外国明星放弃了待遇更为优厚的工作而来参加这部片子的拍摄。拍摄这部电视片共耗资近三千万美元。美国一家报纸认为,耗资如此巨大,真是“电视片历史上最野心勃勃的、最壮观的一个创举。”该片的场景涉及欧、亚、非三个大陆的一些国家。单是选取外景,导演和摄制人员就到过摩洛哥、以色列、伊朗、阿富汗、印度、斯里兰卡、中国和日本。在中国,他们先后到过北京、承德、内蒙古、甘肃、桂林、昆明、上海、苏州和无锡等地。水城威尼斯的风景、摩洛哥的沙漠、尼泊尔的崇山峻岭、意大利的古教堂⋯⋯尽上屏幕,甚为壮观。剧中人物繁多,从皇帝、后妃、文臣武将到乐妓、巫师、僧侣、庶民,各种不同职业和身份的人物都有,因此片中出现的服饰多达三千多套。道具中有车、轿、驾、旗幡、华盖、掌扇、囚车、囚笼、以及各种长短兵器、盾牌、弓箭等等,形形色色,无所不包。一曲劳动的赞歌高、构图美、技法新,富有强烈的艺术感染力。这幅佳作在奥地利维也纳展出时,荣获1983年国际摄影艺术协会的金质奖。立意是摄影艺术作品的灵魂。《千排麇集》表现的是竹,但使人们想到的却只建设社会主义伟大事业的人。从画面我们仿佛看到阵阵清风拂起万顷碧波,辛勤的放排工唱出劳动号子,把一串串竹排,沿着湍急的山溪流放下来, 涌向水库中心, 形成了一个竹的海洋⋯ ⋯看着这张照片, 你会受到社会主义激情的感染。这也是作者创作这幅作品的立意所在。好的立意要靠完美的构图来表现。作者为了拍好这张照片,天未亮就步行十几里路,翻山越岭赶到现场。他走遍水库沿岸, 认真观察。作者倚仗敏锐的洞察力、激情和灵感,在一串串竹排左右旋转的变化形态中,选择了居高临下的角度俯摄。他以竹排自然排成的S型作为画面中心,将竹所形成的点,竹排所形成的面, 由点和面排列成的线,组成了美丽而有节奏的图案。《千排麇集》在光、色、影的表现上,也是匠心独运别具一格的,拍摄大面积的竹排,用光稍不注意,很容易成为平板一块。但由于作者采用侧逆光,使竹排表现出立体感——黑与白、大与小、曲与直、面与线对比,使画面变化微妙,久看不厌。作者为使主体更突出,加了二号中黄色滤色镜,加深了水的色调,因而竹排与粼粼波光交相辉映,图型被烘托得更突出,观者看后回味无穷。(下图为朱涵拍摄的黑白照片《千排麇集》)— — 浅析摄影佳作《千排麇集》林孙杏朱涵拍摄的黑白照片《千排麇集》,立意独求笔解意情是两相濡— — 评杨和明书画展李炳然颇具特色的《杨和明书画作品展》,于6月7日至24日在广州文化公园展出。这个展览,以其淡雅的风格,清新的韵味吸引着观众。无论是隶楷行草纷呈的书法作品,还是神幽韵起的墨兰翠竹,都飘逸出隽永的情致。可以看得出,杨和明的书画是有他的艺术追求的。“无意何言画,有情方谓诗。”(见右图)杨和明在一对自撰联中这样写道。他的书画艺术,正体现出这种抒情写意的传统精神,力求达到情与理、意和法的统一。“独求笔解意,情景两相濡。”杨和明的这两句诗,表现了他的艺术追求。在书法作品中, 杨和明注重意与法的结合,并寻求不同的笔法表现不同的内容和感情。他的书法作品,有草有楷,有行有隶,或拙或秀,或疾或徐, 或凝重或明快,章法各异,情韵叠出。杨和明的绘画作品,虽然以传统画法为主,却同样给人以清新之感。“师古不泥”,这是他的艺术原则。他在一幅墨兰题跋中,谈到师承与创新的关系时说:“故学古人,要在穷其理气,忖其法度,探其情性,而后融汇贯通,涵养笔墨。偶有所得,则处处可见,亦处处不可见。”强调在继承传统的基础上画出自己的风格来。他的国画作品,还有一个显著的特点,就是熔诗、书、画于一炉。他着意以书入画,并追求诗的意境,从而呈现出独特的艺术风采。谈谈︽ 雷雨︾ 中的繁漪潘健生对繁漪这个人物,意见从来不一,有人认为她是个与丈夫前妻的儿子(周萍)通奸的淫妇;有人认为她虽乱伦有罪,却很可怜,值得同情。周朴园是个玩弄女性的能手,对侍萍始乱终弃。他又用骗侍萍的手段去骗娶了繁漪。形式上,他虽然没有抛弃繁漪,保持夫妻名份,但把她看成是附属品,是禁锢在家里的奴隶。这种专横与冷酷,对追求自由,渴望爱情,要求有个人尊严的繁漪来说,是莫大的折磨。她是人,她需要爱情,需要幸福。在这个特定的禁锢环境,加上周萍的引诱,于是他们发生关系了。繁漪这一行为,除上述情况外,还包含着反抗的意味。在诱骗压迫下的婚姻,在情理上就应否定,在法律上也是不承认的。因此,繁漪与周萍的“天伦” 关系,是势力强加的。繁漪的反抗,虽只狭隘地为了自己,但也不失为蔑视恶势力的勇者。被迫害者的反抗,何罪之有(当然,在正常的婚姻下,乱伦,是道德、法律所不容的)!然而这种反抗终归无效,因此在周萍对她始乱而决心终弃时,她感到绝望,精神状态濒于崩溃边缘,产生一种炉恨交集的心理和行为,这不过是迫上梁山,并不是什么“恶毒”。在四凤知道周萍原是她异父同母的哥哥狂奔出去时,繁漪对她本有妒意,但一旦觉察她精神举止有异,便马上叫周冲去看她,显露出一颗善良的心。周公馆的铁门是一座有形的牢门,而无形的枷锁却是那种封建传统道德,这东西一旦在人的心中起了作用——承认了它,那就庇护了伪君子的犯罪,禁锢了人们的反抗,成为多少年来封建恶魔赖以继续盘踞的力量之一。把繁漪看作是“荡妇”,就是那无形的枷锁在起作用了。繁漪错在于她初时的软弱妥协,后来的反抗也不过是单方面的盲目爱情追求。不过在那个时代, 繁漪有这样的勇气,也是不容易的。马师曾初演“ 西洋戏”人侠义、精通剑术的王子,因宫廷纷争落难为寇后,惩怨除奸,锄强扶弱,劫富济贫的故事。粤剧《贼王子》非常吸引观众,在广州的海珠、太平等几间大戏院轮回演出达数月之久。1940年,马师曾率戏班赴许荣光美,在华人最多的旧金山演出《贼王子》。此事不但使万千华侨感到高兴,而且轰动了好莱坞和美国戏剧界。范朋克闻讯暂时放下拍片工作,专程到旧金山拜会马师曾,并观看了粤剧《贼王子》的演出。当时三十年代,美国著名剑侠,不少美国报纸都在重要的版面影星范朋克(广州惯称:菲宾士)主演的《贼王子》,曾一度风靡我国。自幼爱看美国武侠电影而又勇于创新的粤剧名伶马师曾,在1938年曾请著名粤剧编剧陈天纵将这部电影改编为粤剧演出。他扮演贼王子一角。《贼王子》改编自一个阿拉上作了报道。范朋克高兴地说:“这是我生平第一次观看粤剧,想不到中国有这样好的剧种,更想不到它能这样出色地演出《赋王子》。”自此,马师曾还主演过根据莎士比亚名剧《量罪记》改编的《罪在朕躬》。其后,别的粤剧戏班亦不甘落后,相继演出了根据莎士比亚名剧《王子复仇记》改编的《王子大义灭亲》,根据《驯悍记》改编的《刁蛮公主戆附马》,根据《威尼斯商人》改编的《一磅肉》和最近改编的《天之骄女》。写在孩子们的节日——不仅仅为孩子们孩子们在我们眼中是难以理喻的,或许,在孩子们眼中我们也如此。如果仅仅事关冰琪淋和糖果儿,这种分歧还不大,问题是在我们受感动的时候他们往往显得困惑,我们兴奋时他们哈欠连连, 到头来, 他们满街地学唱︽霍元甲︾主题歌,我们又觉得悲哀了,似乎在他们那小小年龄,不该对这号玩艺儿有太多的热衷。也许孩子们自有道理。但我又疑心,他们是否因了我们的指点才变得这样古怪?孩子们善良得很,不忍心让我们失望,可是我们指望他们的条条款款也太难以捉摸了,甚至︱︱我忽然想到︱︱甚至有一阵子竟要求幼儿园的孩子都来唱“批林批孔”的儿歌。为了补过,我们今天应该再三地问孩子们:你们到底想要什么?直到他们习惯直率地说出自己的愿望,而不再揣摩什么样的答复最能得我们的欢心。夏可怎样区分电视连续剧和电视系列剧?有些观众常把电视连续剧和电视系列剧混为一谈。其实,它们是有区别的。电视连续剧的主要人物和情节是连贯的,每一集结尾时留下悬念,到下一集时人物和情节继续发展,类似我国的章回小说和长篇评书。︽霍元甲︾、︽ 血疑︾就是电视连续剧。电视系列剧的主要人物也是不变的,但各集的故事情节并不连贯,每一集都有其相对独立性。如南斯拉夫的︽在黑名单上的人︾便是。系列剧有时称系列片,但系列片并不都是系列剧,如北京电视台译制的︽人和大地︾就不是系列剧,而只能称为系列片。 蒋剑飞大型电视影片《马可·波罗》耗资三千万美元,曾到七个国家取景,角色中有中、美、英、日著名演员电视片的历史壮举


最后修改时间:

站长 版权所有 帮助 留言 友情链接
Copyright Help ©2001-2019 Webmaster All rights reserved. Guestbook

中朝网 中越网 中日网 陆台网 捉错录 张青山文集